教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络，发挥他的思想。教宗指出，玛窦蒙召是一道分水岭，将那些把宗教当作一种装饰与活出信仰的人分开来。同样的，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。

教宗以这引人入胜的篇章逐步展开他的弥撒讲道，详谈顺从圣神。教宗说，在这篇读经中，相遇的主角不是斐理伯，也不是厄提约丕雅的太监，而是圣神：是圣神在做这些事，是圣神使教会诞生和成长。

他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。教宗说：并非经常出入天主圣殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得爱近人。绝无必然关联！

我们反对以伊斯兰名义强制移民、奴役和买卖妇女。大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

世界粮食计划署是最重要的人道机构，以2030年之内消除饥饿作为奋斗目标。教宗抵达世界粮食计划署的所在地之後，先来到殉职纪念墙前向那些为饥饿者争取面包而奉献生命的职员表达敬意。

教宗把预先准备的讲稿分发给众人，然後以西班牙语即席讲话。他为在场的许多年轻司铎和修女提供了善度司铎和修道生活的建议。教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。

雍正二年（1724）教难开始后，教友们为了应对外来的压力，私下团聚在一起生活，共同祈祷，以教友（教内的朋友）相称呼。

有名的天坛就是古代帝王用来敬天的，信天主的人在世享平安……最后以舞蹈《差遣我》圆满结束了平安夜布道会。

若我们先断定天主以祂的审判来惩罚我们的罪，而看不到天主仁慈的宽恕，我们对天主及祂恩宠的错怪将有多麽大啊！是的，正是如此。我们必须视仁慈比审判更重要；无论如何，天主将总是依照祂的仁慈来审判我们。

1985年修院成立之后，就积极的着手培养教会接班人，以解决神职人员青黄不接的局面。当时修院设立在西安南堂，招生是以西安教区为主，规模不是很大，只有30多名修生。