2010年，因国家征地，何永莉家需要搬迁祖坟，一个偶然的机会她听说献弥撒能求平安，遂托人给本村教堂的会长捎话献弥撒。会长亲自找到她说：不给教外人做弥撒。那我进教。她不假思索地说。

我需要在这新职业中很快地起步，努力奔向我所希冀的公司经理的高位。我第一次有能力购买了一辆新车，并在市郊租了一套漂亮的公寓，并配置了得体的家具，多亏总经理给了我购物折扣，使我给自己的房间。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

只有这样才点燃得了这个世界真正需要的生命、希望及爱情之火。这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。

信德始于明白自己需要救恩。我们无法自给自足；凭借一己之力，我们必会沉入水中：我们需要上主，祂宛如古代引领航向的星辰。让我们邀请耶稣来到我们的生命之船，把我们的恐惧托付给祂，由祂来战胜恐惧。

沈主教说：“后续将会根据实际情况，进一步进行捐款活动，这次的捐款所有款项全部转给进德公益，因为进德公益是一会一团的合作单位，在公益慈善事业方面做得很专业，被中国教会认可，我们希望通过进德公益把这笔钱捐给最有需要的人

在美国、英国和德国与印度不同，人们需要的不是饱餐一顿，那么仁爱修女会———德兰领导的修会还能做什么？谁是那里的基督？　　华姿说：对那些孤独的老人，街头少年，他们需要的是被接纳、被认可、被爱。

关于国内教会，不是我们澳门教会要去内地做什么，而是内地教会若有需要，我们不会袖手旁观，会尽力帮忙。我的印象是，八十年代，大陆教会较自立。希望今日和将来，内地教会不要太依赖外来帮助，自立才是根本。

教友们隔离在家仍能每天聆听我们传递的福音和讲解，每周都能通过网络参与主日弥撒，并以微信群等方式自发组织祈祷及敬礼活动，由此保持着对信仰的热忱；教友们之间也保持着密切的联络和关照，他们通过微信群组建了互助小分队，任何教友在疫情中遇到困难或需要帮助时都可以通过微信群发出求助信息