用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。

报社让几位记者设法寻找到这个资助者。竟然是一位妇女，一个脸色憔悴的卖菜农妇！　　记者问农妇为什么要资助那个学生，农妇硬是不肯说。在记者的多次劝说下，她终于说明了原因：“我不是资助者，而是替丈夫赎罪。

其它一些小组则着眼於教宗方济各关於简化婚姻无效程序的手谕，将之作为不违背教会教义，同时也能接近婚姻困境者的范例。

服事者不该吝惜自己的时间，反而应该放弃做自己时间的主人。服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。

因此，我们要具备与有需要者会晤的敏感与渴望，跟随基督，把那些受排斥者置於我们道路的中央。今天依然有人以冷漠、敌意、厌恶的态度对待因身体或其他方面的劣势而被边缘化的人。

当天在记者会上发言的有仁爱传教女修会总会长玛丽‧普雷马‧皮里茨（MaryPremaPierick）修女、仁爱传教男修会总会长暨德肋撒修女列品案申请人布赖恩‧科洛迪埃丘克（BrianKolodiejchuk

她回应主耶稣在十字架上呼喊的那声：「我渴」（若十九28），照顾临於弱小受苦者身上的主耶稣。德肋撒修女在漫长的爱德事工中始终坚信，受苦者必能从她慈祥和蔼的眼神中感受到耶稣的温柔慈爱。

今天在金牧诞辰百周年研讨会上，再次重温他对中外文化交流所作出的历史贡献的同时，我还想从与金鲁贤主教相识和服务及交往经历来缅怀这位平凡而伟大的牧者，尝试更多地认识这位德高望重的前辈。

另一方面，新条款也增添了新内容，即在堂区的领洗登记册上必须注明受洗者曾属於哪一个东方礼教会（第3条）。

社会上也有好多有关说话的格言：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；君子一言，驷马难追；人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上多龙泉，杀人不见血；言多必失，适可而止；静坐常思自己过，闲谈勿论他人非、是非生于乱开口，后悔多因像狮吼；愚者心在舌头上