我们应该走在真理、共同利益、和平共处的道路上，我们应寻求修和、理解、宽恕和爱。来源：《CNN》及《亚洲新闻》，天亚社编译。

现在已有大约1千1百万名推特帐户的追随者，但我们更关心的是，至少有6千万人透过「转发推文」来接收教宗的话语；一如本笃十六教宗所说的，他们在灵修沙漠中收到简短的讯息。

在每次举行清晨弥撒前，他都会安排这段灵修的时刻。为什么呢？因为他说：教会存在的目的就是宣讲，作她新郎的声音。宣讲圣言除了靠声音外，也靠生活。

念经是我们教会传统的祈祷方式之一，是战胜三仇的有力武器，修德立功的重要手段，为自己为别人向天主求得恩宠的有效途径。

守斋在传统上是和祈祷一起进行的，牺牲某些食物或香烟、饮料，来表示我们知道自己是罪人并愿意悔罪，但这样的牺牲也被看作是一种灵修的训练。行哀矜则是将我们有的与境况不如我们的人分享。

一进入紫黄路，一眼看不完的山脉蓦然让人精神一振，虽然黑暗就要来临，但遥望前路，山脉起伏，一条刚修了不久的紫黄路像布依族少女的腰带在这大山深处盘踞着。一路而下，飞奔在路上的摩托车扬起的灰尘如同大雾弥漫。

神父着白衣领带在最前面，其次是穿着会服的修女，再是穿着白衣的修生，最后是教友。9点整，提香炉、持十字，抱大蜡的辅祭员，偕两位六品和主祭先到若瑟亭前祈祷。然后，朝圣队伍游行到圣母亭前，同时唱佘山圣母歌。

我从容地说：“开修院我办不到，但我能带好孩子们走正道……”

去年国庆节放长假期间，在本堂神父的带领下，组织了108人的朝圣团，赴山西太原教区朝圣，参观了太原的南社、圪璙沟、洞儿沟、六合村、西柳林、沙沟等堂区以及山西修院等地，均受到当地神长教友们的欢迎，并与那里的教友交流了信仰生活和福传的经验

我把在一本灵修书上读到的句子作为准则：“在基督的代表身上侍奉基督”。