但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

从四福音中默观伯多禄，他是一位有话直说的人，说话不会“兜圈子”的。

不过，更值得欣慰和庆贺的应该是耶稣会在教会福传历史中扮演的重要使命和角色。

若有大罪，最好在弥撒之前领受忏悔圣事，好能妥当地在弥撒中与耶稣基督合而为一。除了心灵的准备之外，外在衣着也应该有相应的准备，常见某些教友在炎热的夏天穿着背心、拖鞋或超短裙进教堂参与弥撒并领圣体。

在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。天主称以色列人为他的儿子（欧11：1，玛2：15用于耶稣），因为他亲自形成了他们，并不断看顾他们。

教宗在弥撒讲道中，提到1986年10月27日先教宗若望保禄二世在这同一个地点主持的全球各宗教为世界和平祈祷会。

在另外的民族中也有很强的敬神意识。他们很难接受一个无神论者或者对神不敬的人，并且可以说对神的朝拜随处可见。

在分享中每个人都敞开心门，把自己所遇到的问题拿到桌面上。

今天，人们在纪念利玛窦逝世400年之际回望历史，仍能从利、徐之交中获得启迪。世界地图引知音利玛窦到中国来的时候，处于大航海时代的欧洲各国纷纷在海外扩张势力。