这导致教会发生危机，对许多人来说，基督徒生活变得既遥远又抽象。耶稣邀请众人做出根本的决定：重视与祂的关系胜过于其它任何关系，承认只有在天主内能找到真生命。

我们是否也会“将信仰和基督徒的生活变成许多要做的事情，而疏忽了对上主的每日寻求？”在我们个人和团体生活的规划中，所重视的是成功的可能性，还是懂得等待天主的时间？

平时，会员之间友爱互助，当有人生病或发生意外时，会员们会积极探访，互助互爱，为病重或临终的组员做九日敬礼，在生活中体现基督徒爱的风采。

童贞玛利亚，愿您助佑基督徒夫妇。我们按照“呼求玫瑰经之母”的传统，在精神上与聚在庞贝朝圣地的信友们一起朝向您（呼求）。

7点30分纪念主的最后晚餐弥撒开始，柳神父在弥撒讲道中诠释了“耶稣为门徒洗脚”事件的意义，告诫大家要谨遵主的训导，彼此接纳、彼此相爱、彼此服务，做名符其实的基督徒，做光做盐，为基督作证。

教宗写道：“对于信徒而言，更是一种神学上的要求，因为基督徒带有耶稣基督的面容，万物在基督内受造和得救。因此，照料受造界应成为一项关乎信仰与人性的课题。”

圣经分享给我们的一个直接的感觉是与以往有很大的不同，因为过去大家聚会分享，侧重于讲道而忽略了通过圣经触及自己内在的生命，而这次与以往的不同之处，即在于强调和突出分享自己的灵修生命，看天主在自己生命中所做的工作

作为真天主又是真人的耶稣，对自己的生身母亲，玛利亚表现出极大的孝爱是基督徒应仿效的。　　

我们都渴望一个没有罪恶、正义和谐的社会，基督徒也祈望一个满被圣善的教会。可是，丰满的理想却挡不住骨感的现实，现实的世界和真实的教会并不符合我们的渴望和祈望。

答：司铎是基督的代表，同时是教会的代表，负有基督及教会的先知（导师）、牧者（仆人），及司祭（中保）使命；三者合一，缺一不成。故此，司铎在建设教会、福传社会之时，既是先知，又是牧者，更是司祭。