首先我们要了解，我们在敬礼耶稣圣心时，其实是在表明我们对圣子耶稣降生成人奥迹的信仰。因为耶稣圣心是耶稣的人性与天主深爱世人的标记与象征。耶稣圣心也是人类与天父建立关系的主要及必要途径。

嘉布遣会莫里斯·贾拉勒（MorrisJalal）神父正为拉合尔圣方济各教堂的青年基督徒策划「新星大赛」。比赛对象为15至20岁青年。

祝圣弥撒由谭燕全主教主礼，48位神父共祭，24位修女及800多位教友参礼。大家怀着喜悦的心情共同见证这神圣的时刻。

教宗方济各借此机会致函意大利主教团大公运动和对话委员会主席皮内罗洛教区主教奥利韦罗（DerioOlivero），转达他对与会人士的兄弟问候，信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

主的圣诞（六世纪西乃山圣嘉德琳隐修院）东方礼的圣像画，往往就是很好的默想题材：1.天使的出现，显示这是天主与人同在的奥迹。天使是天主的臣仆，为天主的救世计划作证，且指出天主子降生成人。

巴斯卦前夕礼仪有两大标志。第一个大标志是火，它变为光。

圣座宗教协谈委员会主席托朗枢机主教就这封信向本台表示：“这是一份很有意思的文件，因为是一个新的文件，来自伊斯兰教什叶派和逊尼派人士。文件没有争论的语气，内容多处引用旧约和新约圣经”。

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

大圣若瑟教会主保，由教宗比约九世钦定（1870年12月8日），大圣若瑟是超越众圣，以其为救主鞠父而为教会——基督奥体的主保，内涵深及其身，与圣母为教会之母堪媲美，对我中国而言，大圣若瑟主保的层次更为升高

对今天的基督徒来讲，参与弥撒中最隆重的礼仪感恩祭，就是为纪念主耶稣在晚餐厅建立的圣体圣事，赐予我们精神食粮的真情回报。弥撒是人类敬礼天父最高的礼仪，是教友宗教生活的泉源和高峰。