之后，母亲拿着有耶稣苦像的十字架在我眼前说：他就是耶稣，只有他才能救你不到地狱受永刑。于是我就跟着母亲祈祷说：“仁慈的天主，我圣名斯德望，是婴孩领的洗，这是你知道的。

父亲家是虔诚奉教的教友世家，我的大伯是修士（圣了六品之后患病去世），我的二姑是保定天主堂若瑟院的修女。母亲嫁给父亲后，家境贫寒，但是她吃苦耐劳，上敬公婆下爱子女，凡熟悉她的人都说她是典型的贤妻良母。

当教友们询问之后，得知圣母又一次显现给该堂女教友，教友们听后全都感动不已!圣母两次显现时，高修女都在弹琴，每次总感到进了—片大森林，却不由自主的弹着曲子，嘴里却只能连续念着啊门！不知为什么？

因此，我们不得不正视它、面对它，也只有彻底地认识它之后，才能正视它、圣化它，以致改变它的意义及认清它的价值。痛苦不在乎物质的贫乏。贫穷人便是痛苦人吗？

他说，“一般我们在念‘因父及子及圣神之名’之后，都说‘阿们’，为什么在受洗时我们不说‘阿们’？”“阿们”来自希伯来语，意思是“赞成、确信、但愿如此”。是啊，为什么受洗时不说“阿们”？难道我们不赞成？

[page]教宗落座之后，中国爱乐乐团指挥余隆率先致辞，他说：“音乐可以超过一切界限，表达人类最和平和爱的渴望，我们也坚信音乐是桥梁，可以沟通不同信仰和民族之间的理解和友谊”。

信德网讯6月18日，韩国天主教新闻社社长李昌永神父一行三人到访河北，在参观了河北省天主教神哲学院、进德公益、“信德”等机构之后，李神父接受了本报采访。问：请神父自我介绍一下好吗？

在这样的年代，保禄六世教宗经过深思熟虑之后，毅然决然颁布这道四十年后的今天，仍然没有丝毫失落价值和意义的先知性通谕，说它有名实在不为过，也无法有效形容它的高瞻远瞩。

其次，这一时期，卫匡国在欧洲用拉丁文出版三部有关中国的著作，即《中国新图志》、《中国上古史》、《鞑靼战纪》，是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后，及17世纪晚期有关中国人较多作品出版以前

教宗结束要理讲授之后，用许多语言问候了在场人士，他特别提到要于隔天庆祝的主显节，他说，但愿贤士们朝向基督的路程滋养与耶稣相遇的渴望，并向所有人传播福音的喜悦。