两大宗教的圣地在狼山交集，呈现出宗教和谐的优美盛况。从教胞绝迹到万众瞩目南通天主教会早在清朝中叶就已经开教，并且兴旺发达，但是狼山周围尚无天主教友。

圣保禄宗徒说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。（迦2：20）我一再问自己，我真的与基督一同被钉十字架了吗？我没有！

不过，我说的顺服，不是指任意对他人的顺服，更不是指对欲望的顺服，而是对天主旨意的顺服。可是什么是天主的旨意呢？我们怎样能在一切事上分辨出天主的旨意呢？

撒玛利亚人原是被犹太人卑视的「仇人」，而慷慨帮助那落难的犹太人的不是犹太人的司祭和肋未人，而居然是一个最无可能的撒玛利亚人！换句话说，这「好心的撒玛利亚人」是一个「好心的仇人？」

（梵蒂冈电台消息）在越南出现了积极标记：这个国家已经加入了世界贸易组织，宗教方面的自由也放宽。教会在圣诞节期间为穷人、残疾人和青年筹办了多项活动。这些活动在官方上被禁止，但当局予以默许。

眉山市民族宗教事务局于2007年1月18日在眉山市东坡区尚义镇及乐寺举行“眉山市宗教届学习社会主义荣辱观表彰大会”。

要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解，教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程，从参加这台弥撒的信友身上便明显看出，这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中，欣赏富饶的多元文化

1313-1318年间，孟高维诺派属下传教士到当时南方最大商埠之一——扬州从事传教活动，并建有天主教堂（见江苏省文史资料委员会《扬州宗教》）。

尚塔神父说，这场大灾难促使斯国人民排除宗教的分歧而团结起来。他忆述，当难民涌到圣堂的消息传开去后，天主教徒和其它宗教人士纷纷运来食物、开水、衣物和其它物资。　　

堂内有介绍教堂历史的导赏员，这（成功申遗）是一个很好的机会让更多人感受宗教文化。」专职在鼓浪屿天主堂服务的教友陈若瑟对天亚社说：「神长和教友都十分高兴、激动！因为教堂位于鼓浪屿文化遗产地核心区。」