所折射的前卫气息，浸入现代的空间，在中国现代社会多元化的大背景中，随着社会生活的变迁，抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘，而给予那些寻求心灵安宁、生命意义的现代“我思”者们

每逢教会节日，管乐队便在圣堂门前激情演奏，迎来了众多观礼者，活跃了福传气氛。当堂区举办福传学习班的时候，他总是第一时间赶到教堂主动接待来访者为学习后勤工作做保障。

他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复，就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。”（咏103）葛广文/摘自《读者》2008年7期

教宗又说：“今天，不是海洋或长远距离，而是对天主和对人错误和表面的看法所造成的边界，才是宣讲福音者面对的挑战。这些边界在信仰和人类知识之间，在信仰和现代科学之间，在信仰和追求正义之间造成对立。

声称“我就是生命”者，却选择了死亡，因为越过死亡复活才能实现，生命才成为永恒的鲜活！伟大的生命奥秘就在于此：死亡――复活――生命――永恒，构筑起人生的不朽篇章，生命之歌！

弗里达修女表示，科伦坡一般的婚姻介绍所每次收取至少5000卢比，但信誉欠佳，为了成就一门亲事甚至更改相亲者的资料。因此，很多人愿意来到这间教会办的介绍所，为亲人寻觅配偶。

他自己的回答很简单：“我是自有者，”——他不受任何限制。这一信誓的证据是一名称，但不是在一个时间或同样时间里的名字。所以以色列人民排除一切邪神的名字是完全正确的。

宽恕要求一种价值——首先是从宽恕者来的。

每次参加听道的教友至少有五、六十人，几年来，不断有新的慕道者在她的耐心传授下领洗入教，今年的复活节期间，新领洗教友达60人，真的不愧为传教牧灵的高手。

教宗继续指出，“对教会的生活而言，度献身生活者的精神贡献意义深远、是不可取代的。追随基督的召叫，是全体天主子民的恩宠”。为此，“你们应该明确地展示你们的生活方式”，“丝毫不应掩饰你们的身份。