环顾周围，有不少被天主所结合、甚至是自己所拣选结合的，被拆散得体无完肤，使对天主、对别人、对自己完全失去信心。婚姻家庭所象征的幸福快乐好像只在童话故事中传诵，这种说法或许显得悲观。

他们怀着喜乐的心情出席了耶稣圣心会一位执事及10名新司铎的发永愿仪式。在讲道期间，余沃诺主教向他们强调：「你们受被召叫成为宗教人士，将你的一生奉献给天主及其教会。

主教自幼父母双亡，而且有个细节：父母过世时，他都未及在场送终，这是多么伤心的事情，但他的回忆录中没有抱怨，从他那种适可而止、哀而不伤的叙述中，我们可以看到他对父母的爱，对天主的爱，正是因为对天主完全的信赖

当日，圣堂大门外，一扇扇彩虹门醒目竖立、喜迎着四方的宾客，圣堂的三扇拱形门上方红红的灯笼高高挂，通往圣堂的台阶中央铺上了红地毯，一直延伸至祭台前。台阶两旁的百余盆花卉姹紫嫣红、竞相开放。

上个主日是「第三届世界穷人日」。该位达喀尔总主教参加了明爱组织的活动。未成年人讲述了被虐打和暴力对待的经历。院舍的生活带来新希望。这些孩子大多是穆斯林，他们说「天主爱我们」。

司铎们被召做先知，就是以自己的生命与言语传达天主的旨意，而天主的旨意就是圣言。

简单地说，四旬期是礼仪年中的一个阶段，是复活节前的一个准备时期；同时也是慕道者加紧准备学习教会道理经言，而在复活节领受洗礼的时期；同时对于已经受洗的老教友而言，更是加深、培育信仰，以及训练和考验的时期&

1）人是天主所造：神的爱的表达天主是爱：而爱的特质是自由自愿的相互分享--在施与的时候获得，在获得的同时施与（例如，男女爱情的表达，玫瑰花，钻戒...）。

其中有一项分析题，要参赛者“请你谈谈中国教会的现况及未来发展方向。”据我浅见寡闻简答之。鉴于我国教会的各教区，各堂口均存在下列现况，概可分为：开发区、薄弱区、荒芜区。

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。