二十世纪的天主教传教区改革在刚刚过去的一年，适逢教宗本笃十五的《夫至大》（Maximumillud）（1919）宗座通谕发布的百年之际，追忆天主教教会官方训导对于上一世纪教会传教区活动的伟大的革新之见亦成为绝佳时机

（梵蒂冈新闻网）在喜乐和悲惨的时刻、在磨练试探中、在死亡临近时，「让我们像约伯那样复诵说：『我确实知道为我伸冤者还活着，我仍要看见天主。』」

朋友微笑点头，于是在高速公路疾驰的车子里，传出了我深情的呼唤：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上……

伯多禄和同伴在加利利湖捕鱼，辛苦一夜却一无所获，但听从主耶稣的指点后，却网到一大网的鱼。这使我们想起路加福音里，主耶稣初次召叫伯多禄为门徒时的相同景象（参路五4-11）。

我们便抓住这个福传的机会，不厌其烦地向他们介绍着教会的殡葬礼仪以及为亡者做追思弥撒的内在意义。17日上午9点钟，我三婶的追思安所礼在临时搭建的祭台前隆重举行，观礼的教外朋友有两百多人。

这是本堂区第二次取得人数较多而让人感动的福传硕果，几乎每一个新教友都有非常动人和值得大家学习的地方：赵镇尧张村三组的张朝社，在慕道期间便积极主动为圣堂和修女医疗站修理电器做杂活，认真学习圣经、要理，实践圣训

老教友是教会的中坚力量和宝贵财富，但真正要老教友去福传，大多数会一筹莫展不知从何处着手。那么是不是先从饭桌上做起。

圣经中的约纳先知的坟墓也被毁。请为中东被迫害的基督徒祈祷！守斋！

　　虽然无法在朝鲜展开传教活动，但这并不能阻碍在该国推动福传事业。这是几天前在韩国首都首尔未来牧灵学院召开福传研讨会时所提及的。

这是辽宁喀左山湾子的传道员师文香重生后所说的话。她虽出生老教友家庭，但之前35年的信仰生活一塌糊涂。要说师文香也是个合格教友，念早晚课，也常参与弥撒。