天主啊，如果哪一天你想听道，我奉劝你务必到本教会来，我们椅子上的丝绒面比三一堂厚多了，软多了，我们的建筑也是最保守的系统，不过记得别弄错，我们住的是第一号大树。

这是因为数字世界的系统「依照市场的逻辑」来勾勒我们的样貌，「修改我们对现实的洞察力」。教宗指出一种务必摆脱的逻辑，即：传播需要分辨出一个「敌人」，然后加以攻击。

“保禄六世司铎之家”和“圣玛尔大之家”属于一个系统，由同一个院长管理。住在这里有一些便利，比如每年圣周可以搭院长的便车，去圣伯多禄大殿参加圣油弥撒。

二.本笃十六世和他的时代对于中国基督教新教研究者而言，要想理解本笃十六世为什么具有特殊的历史性，需建立一个特殊的诠释系统。

两个儿子在麦收和秋收季节返乡，主要目的是将粮食卖出去，将收入归为己有后，再回城市打工。

旧约《马拉基亚书》中，天主号召他的子民对他的圣殿做什一奉献，说：你们应把什一之物送入府中，好使我的殿宇存有粮食。

3.面饼：是食物，代表精神的粮食；祝圣后变为基督的身体。　4.葡萄酒：是饮品，祝圣后成为耶稣的宝血。盛载圣血的杯称为圣爵。　

何况现在又不是三年困难时期每月就30斤粮食，你吃了，他就没有了！所以你来了，儿女会真心欢迎你！特别是活泼可爱的小孙子、小外孙，是多么希望你常来看看啊！

那个年代粮食可是缺少的，谁不想吃饭？奶奶说到做到，从不含糊。当我懂事了，奶奶虽特别关爱我，但对我信仰方面的要求也是相当严格的。

我把那垂死者带回“善终会”，他死于饥饿，而那会堂里面的人则仍在高谈阔论，讲及在十五年内生产足够的粮食。　　她说，假若我不扶起这个人，我就不会帮助近四万二千个人。