那个管家由于被指控浪费了主人的财物，因而即将被解雇。管家面对这种情况，想出一种方法来保证自己有一个平安的未来：他把主人的债户叫来，并减少了他们的债务。

教宗指明的希望在于具体地实现对话，这表现在聆听、代际往来、年轻人的教育和众人都有合乎尊严的工作。

有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，听吧!」

——深入沟通：每个堂口落实责任人，按每个阶段的要求，去落实具体的读经任务，并关注活动进展。

这种语言不是那种当时法学士所用的复杂语言，艰涩难懂并拒人以千里之外。耶稣正是用这种语言讲述天国的奥秘，而不是复杂的神学”1。

我愿像个天真的孩子一样在思念的沙滩上给你用心构筑一个美丽的城堡于是海风来了我像一只动情的海鸥日日夜夜钟情地为你歌唱愿你有个美好的人生只要你别关闭耳朵我愿做你一个痴情的舞者为你的心灵搭建一个彩虹的舞台于是当黑夜来时我以一只善良的手将一只只凶猛的野兽小心地呵护即使手指流出血我愿像一个天使一样为你用心播撒温馨死神也不能扼杀我的希望请别绝望你知道你的愁眉让我好难过等你觉悟后请还原我

事实上，大公主义的灵魂在于‘内心的归依，生活的圣善，再配合上为基督徒合一的公私祈祷’（《大公主义法令》8号）。

然而教宗嘱咐这批新任主教：作为宗徒的继承人，他生命中的第一个位置应该保留给天主。祈祷的生活会巩固主教与神父们的关系，会促进圣召的产生和成长，会激发信友与灵性事物建立更密切的关系。

教宗说禁食能帮助人避免罪恶，罪恶及它的后果使人的精神不振，禁食帮助人与天主重修和好。禁食使人更容易清醒地聆听天主的圣言而不再度自私的生活，反而为那牺牲了自己的天主而生活。

当时是通过当地防疫站介绍了七、八位感染者在一个乡镇的小餐馆举行活动。当修女聆听他们分享并与他们接触时，感受到了他们对生命的低沉和无奈，并在他们的话语中听到诸多的伤痛和抱怨。