（德４７：２１-２３）亚毛斯先知针对“舒适”指出：他们躺在象牙床上，横卧在软榻上吃着羊群中的羊羔和牛栏中的牛犊，伴随着琴声吟咏，自比达味，发明乐器，大碗喝酒，以上等的油抹身，———放荡不羁者的狂欢，也就完了

神父给我们施洗、傅圣油，代父代母们为我们点上蜡烛和穿上小白衣，这些寓意深刻的礼仪程序，警示我们已死于以前的罪恶，重新复活为一个新的生命，成为了天主的儿女。

一个下岗职工家里，因是孙子的生日，今晚餐桌上百年不遇地多了一盘油焖大虾。看着金灿灿、油汪汪的大虾，孙子的眼睛里都冒出了绿光。

事实上，他已是择善固执的人，敷上了坚毅的圣油，不让任何一只羊迷失。因此，他不仅敞开大门，也走出大门，去寻找那些不愿再跨进这门槛的人。教宗接着解释接纳的含义，指出司铎以羊群为自己的家庭和生命。

天主喜爱穷人，最先得到基督福音喜讯的是穷人，耶稣诞生时天使把救主降生的喜讯传报给露宿的牧童，耶稣在传福音时就大声地宣布上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯。

尤其在众圣人圣女的转祷下，用圣化圣油敷抹祭台，祝圣了滋养灵魂生命的餐桌。随后继续弥撒圣祭，将整个教堂与全体教友奉献于主。

教宗强调，那些克服文化、宗教和国家的各种障碍，用安慰之油涂抹人类创伤的手是有福的。我们不该认为穷人只是每周一次的义工行善，或是让我们良心平安而临时行善的对象。

弥撒结束后，朱神父为一位老人施行了傅油圣事。

丁桥绿康康复中心和康复医院、拱墅区善闲人家、和睦院福利中心、西湖区三墩、半山路、景芳五区等多地登门拜访探望60多位80岁以上的老人或病人，给他们送上节日慰问品，并为每位老年教友送圣体，降福，为老年教友进行傅油圣事等

水和油无法混合在一起，它们总互不相容。自称是基督徒，活得却如同异教徒，这就是一个自相矛盾的文明的结局。