逾九百名本地青年七月二十八日齐集尖沙咀文化中心露天广场，同日与在巴西里约热内卢普世青年节的参加者举行世青节闭幕感恩祭。

这位菲律宾籍圣母圣心会士于1992年与两名会士抵达蒙古设立传教区，自此蒙古教会不管在教会人员和本地教友方面，人数均明显增长。

圣座东方教会部在一份公告中也关注那个地区的教会，指出在几个月前遭绑架的两位主教和两位司铎的下落毫无音讯，他们的痛苦状况与其他许多人，叙利亚人和外国人的情况一样。

这位圣十字架会士说：「这革命性的一步标志着本地教会的成长，打开了教会服务的新视野，孟国的知识分子和受教育人士的长期诉求已近落实。」　　

来自北京天主教神哲学院的修生、若瑟修女会的修女和本地及部分堂区的教友也参加了这神圣的礼仪。

澳门天主教会于10月11日到16日举行“礼仪及音乐工作坊”大型国际性活动，参加的人士来自澳门本地、香港、越南、东帝汶、马来西亚、台湾各地。这个活动由澳门教区青年牧民中心召集，各堂区歌咏团共同筹划。

融入了香港地方文化的天主教拜占庭乌克兰礼，吸引几百名本地信众投入参与，令远道从澳洲而来的主礼神父感到惊讶。　　

42岁新祝圣的教区神父，在十几岁时领洗。在参加灵修生活研讨会之后，他「便没有再参加任何教会课程。」尽管他初期抗拒，他决定将自己献给基督。他说:「我为何要得到一些比天主的爱

神父表示：「这个聚会不单祇有名叫玛利亚的妇女参加，还有那些名叫玛利亚姆马（Mariamma）及玛利库蒂（Marykutty）等的妇女，她们的名字是玛利亚的本地变体。」　　

也就是说，要使教会的礼仪更好地被中国信友理解，接受和实践，教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了。礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。