11世纪期间，教宗良九世册封了奥田拉为圣女，1946年教宗庇护十二世宣布圣女奥田拉为阿尔萨斯的主保。当时，第二次世界大战刚结束不久，这片与纳粹德国接壤的土地苦不堪言。

帕切利（EugenioPacelli）枢机，未来的教宗庇护十二世，以教宗特使的身份参加圣体大会。那次大会是在紧张和恐惧的气氛中举行的，因为已感觉到第二次世界大战的临近。

为此，庇护十一世下令将天文台迁至他在冈多尔夫城堡的避暑山庄。1981年，在美国亚利桑那州图森市成立了第二个研究中心，即“梵蒂冈天文台研究小组”。

他曾在监狱也写信给庇护十二世教宗，表示：“唯有基督徒和基督信仰教会彼此和解，教会才能以令人相信的方式支持和平”。科赫枢机指出，梅兹格神父的话至今仍被视为是对基督徒合一的呼吁。

随后，教宗登上巴洛克风格的九品天神圣堂的阳台，1782年时，教宗庇护六世也曾在这阳台上降福群众。阳台面对着耸立在广场中央的巨大铜柱，上面是一个巨型的圣母态像，这也是维也纳人所特别重视的文物。

重要的是我们应该知道、也应该强调梵二大公会议并没有禁止使用圣庇护五世教宗制定的礼仪，而且也应该指出梵二大公会议的教长们举行的是圣庇护五世教宗的弥撒礼仪。

现在，中国教会在天上又多了一位面对面向天主恳求的代祷者。愿仁慈的天主早日赐给我们包括苏神父在内的无数人士的美好愿望：愿中国教会早日同心合一，愈显主荣。（作者为上海教区光启社副总编辑）

后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

要天天念，如果佩戴圣衣的人不念，分赠圣衣的可以代念，任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以藉这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。

其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？