由于原来的圣堂被拆毁，他便先在教友家中作弥撒，后来购买生产队饲养室改造后作圣堂，紧接着东奔西跑呕心沥血筹集资金发动教友，先后为茨林村、仪门寺、程家盖起了三座大堂。

改革开放后，出任杨家桥天主堂本堂，重点修复了杨家桥天主堂，同时，还兼管黎里的服务与修复圣堂任务，继而又在吴县湘城购买5亩土地建造新堂，拓展了教区西面的牧灵辖区。

工作人员统一服装（均是教友自费购买）、挂牌、佩戴袖标。为了满全这些服务不能望弥撒的教友，神父要求大家参与晚上7点的黄昏弥撒，为能准时在子夜弥撒中投入到服务岗位，又能满全教友节日本分。

现场还拍卖了10余幅省内书法家们捐赠的墨宝，来自社会各界的爱心人士纷纷争相购买，很快就抢购一空。拍卖所得收入将全部捐献给陕西阳光慈善发展中心，用于扶助省内各地残障人士。

此外，我们也提供额外援助，将资金用于修建圣堂、建筑物、图书馆或教室，也为购买从事修院活动所需要的一切。”神父强调，为支持圣召“我们想到也要透过为教区提供奖学金，或以持续培育的方式来训练培育者。

之前，美国纽约布鲁克林教区的圣雅佳德堂、和平之后大殿的神父、修女和教友积极行动，在遣使会会士蔺若瑟神父的组织下，为支援国内抗击疫情紧急购买口罩等紧缺物资，目前，物资已经及时送达对口医疗机构及一线工作人员手中

三里堂区教友们自发购买面粉精心制作面点、煮好鸡蛋，带着矿泉水，驱车来到坝上，给驻守的防汛抢险工作人员献上爱心。三里本堂王富媛神父还组织堂区教友为所有抗洪救灾的武警官兵及群众祈祷。

随后，教宗提醒，不要让节日前购买礼物的俗事消耗我们的心。教宗说：“消费主义偷走了圣诞节，圣家注入白冷马厩的是贫穷和爱，而不是消费主义。”

她们多年来一直从国外购买灵性类的盲文书籍，但随着进口关税的提高，修女不再像以往一样收到书。不过，修女们坦言，这些挑战使她们更加充实。“我们满怀喜乐地面对挑战，视力的障碍并没有夺走我们的才华和能力”。

妈有天主给加力量，你不要担心。”接着她还给我讲了山西教难中的故事。就这样，母亲仍天天领着我们全家人在晚上熄了灯悄悄地念晚课和玫瑰经。1966年下半年，宗教工作组还没有完全撤退，“文革”就又开始了。