马相伯，名良，原名建常，字相伯，江苏丹阳县（今镇江）马家庄人，宋代丞相马廷鸾的后裔。世代信奉天主教。1852年马相伯进入上海依纳爵公学（徐汇公学）学习中文、拉丁文、神哲学。

武俊维主教和教区数位神父陪同渭南教区司铎团一行参观了几近百年的（绛州）主教座堂、坡里圣母无染原罪大殿、段家庄若瑟堂、姚孟教堂、运城市耶稣圣心堂、安道养老院和司铎陵园。

其中有两节实践课：四旬期七苦山朝圣和五一板寺山朝圣。五一后，今年的慕道班宣告结束。小店堂口复活节弥撒圣祭在早上8：00和中午12：30，其中12：30的弥撒主要是针对在驻地上学的学生。

当天中午，韩明神父和大家聚餐分享，一起为五位在12月领洗重生的组长们过生日。五年前十年前，我们曾是慕道者，而现在，我们服务慕道者。感谢天主愿意使用这些原本软弱的器皿。期待慕道中心的明天越来越好！

有一次，杜五一读圣经时读到：谁若在这淫乱和罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中同诸圣天使降来时，也要以他为耻。

这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。教宗方济各冀望21世纪的教会也发生同样的转变。他说传福音是教会的使命，是教会存在的理由。然而，圣神却是传福音的动力。

在新领洗教友人数统计过程中，我们能够管窥一点各堂区的传教牧灵情况……一、五河教友不忙拜年忙听道元月28日至2月8日，当人们正沉浸在春节浓浓的欢乐喜庆中走亲访友、欢歌宴乐之时，五河天主堂的五、六十位教友却天天坚持到教堂

看到神父在祭台前为我妻子施行圣洗时，我想起了很多很多……五年前，我们的家庭陷入了低谷，那时我们很年轻，没有什么生活经验，当时单位搞减员分流，弄得大家人心惶惶。

天主教司铎是较受人们欢迎，百分之五十一点三的受访者认为他们是好人、接着是佛教和尚（占百分之三十八点五）、牧师（占百分之十七）。

天竺國僧的出處與身份受中國官吏與耶穌會神父審查的《天主實錄》以天竺國僧表達出處與身分的結合三教語言的混用1588年為羅馬教皇代擬的致萬曆皇帝書中的身分四、番僧利瑪竇章潢《圖書編》中的番僧鄭仲夔《耳新》中的番僧五、