教宗最後总结道，耶稣是我们的代祷司祭，直到世界的终结。愿上主赐予我们恩宠，让我们意识到我们带着祂所做的许诺而前行：求主赐予我们恩宠，让我们仰望天上并相信‘上主正在为我祈祷’。

空调、暖气、音响、投影设备完美地各司其责。神父住宿楼也粉刷、装修了，教堂内外一片新貌。经常有神父、修士来此办工。神父、修女都没有合适的场所健身，李神父买来健身器材，在新楼三层开辟了一间健身房。

十字架做前导，辅祭人员、举横幅队、彩旗队、圣言队、呼市乐队、各堂区乐队及唱经班紧随其后，司祭队、主教，以及各堂区乐队，众教友们都一致排开，井然有序，围绕萨拉齐镇开始巡回大游行。

更加认识自己、认识天主、认识教会、认识社会，仰赖天主的助佑，在圣神的鼓舞指引陪伴下，天人关系将更为密切，也能更好地回应天主的呼召，在基督的爱内活出基督徒的三重身份——践行君王、先知、司祭的使命

教宗在文告中自问：“有谁可以自以为够资格领受司祭的职务呢？有谁可以靠自己的力量度献身事主的生活呢？”。教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。

我认为必须从这个角度层面来重视辅祭者，让他们深深觉得自己的辅祭工作就是与司祭合作，更是与基督在爱的奉献中合作，而他们的合作为全体天主子民和他们的同年龄者乃是信德的活见证。

在圣道礼仪后，举行了庄严神圣的重宣司祭圣职的许诺礼。随后，主教祝圣了病人圣油，在平安礼中，主教与参礼的神父们亲切握手、拥抱，互祝平安。

（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。

不过，根据《礼仪宪章》的指示，这种参与在于“无论是司祭或信友，每人按照事体的性质和礼规，尽自己的任务，只作自己的一份，且要作得齐全”（同上，28号）。

（未完待续）（香港教区终身执事委员会供稿）【终身执事】执事：不是为作司祭而是为服务（之三）