贫穷迫使葛莱蒂一家人从家乡马尔凯迁居罗马附近的地方，这里的土地肥沃，但也有各式各样的危险，只有离别的泪水陪伴他们，当时的移民和现在移民有同样的处境。

教宗说：让我们促进生命的文化，藉以回应丢弃逻辑和人口衰减；让我们关心那些面临堕胎危险的婴儿、那些已进入生命尾声的人，并为他们祈祷。每一个生命都是神圣的！

这份由爱、善举和慈悲推动的义德能够实践诫命的本质，避免形式主义的危险：这个我可以做，这个我不可以；我只可以做到此为止。不，还要做更多更多。耶稣在福音中特别举出三个例子：不可杀人、不可奸淫和不可发誓。

教宗也鼓励他们「克胜危险的诱惑」，那种「安於平庸，满足於普通生活」的诱惑；生活庸碌的人总是无精打采的，早晚会吝惜自己的时间、安全感和福利。为此，我们必须从教会的伟大信仰见证中汲取力量。

为了避免这种危险，他们必须找出新途径和更符合教会精神的方式为教会的普世传教使命服务。

首先，在庆典中使用的面饼必须是以未经发酵的纯小麦，於近期制成，这样便不会有任何腐坏的危险。若在感恩圣事使用的面饼的制作中加入其它材料，例如水果、食糖或蜂蜜，则是严重的滥用行为。

在此之後，人权问题似乎成了不同观点彼此争辩的土壤，这种危险越来越明显。本笃十六世那时强调，我们不能屈服於相对主义思想，因为人权具有一种普世特性。促进人权仍是促进和平建设及民族发展最有效的策略。

好不容易到了青石嘴，司机下车吃饭去了，我也下了车，这时我的心脏已经不行了，十分危险，有人给我一杯水，我喝一口，慢慢心脏才恢复正常了，不然的话就死在半路了。

这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

当人们以为信仰只是认识真理的旅程时，诺斯底主义的危险便由此浮现。瓦伦特表示，「这道劝谕警惕一种诺斯底精神。每当教会以某种方式忽略具体面容、采取抽象路线时，这种诺斯底精神便会渗入教会今日的生活。