14.告解亭／修和室：是办告解的地方，从前是隔着一块有许多小孔的板，现在也可以是教友与神父面对面地坐着办告解。15.乳香、蜡烛：是举行礼仪时的用品，有增强宗教气氛和导人举心向上的含义。

在教堂的南边小溪上建造了2座小桥——玫瑰桥与星火桥，在桥边还盖了凉亭——玫瑰亭。

微笑着迎接每一位前来咨询的教外朋友，一边发送着福传小册子，一边热忱地讲解介绍；在圣堂内，堂区接待组的工作人员身穿标有生命意义、唯有耶稣的红马甲、为前来参观了解天主教的朋友们热情介绍着圣堂内的圣像、天主十诫及告解亭的功用

圣母亭几个牧羊人急忙跑回村里，可发现村里并没有下雪，他们遂把所见的奇异景象告诉了本堂神父。事后，比利时籍凤神父就决定在磨子山上建一座敬礼圣母的圣堂。

明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人都有着紧密联系的农历。

他们是毛里齐奥•玛利亚•利玛窦•加里古（MaurizioMariaMatteoGarrigou）神父，圣母怜悯会创始人；克莱门特（Clemente）神父，本名温琴佐&bull

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

教友的组织为“北美华人天主教教友联会”,此外，旧金山还有利玛窦中西文化历史研究所。