我知道好天主比我更爱他们，只不过他爱的方式是人心难以测量的，他必定会看顾并医治这些兄弟姐妹的心灵创伤。

在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。（创6：5）天主心中忧伤，后悔造人，但是还有一个人让天主喜欢，他就是诺厄。

这话是如何的真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。厄里亚在曷勒布山上如果我们从来不暂停一下返溯自己的内心，我们就永远不能走进我们繁忙的生活的表层下面，几乎不可能经验到天主的临在。

怨恨就像个可怕的牢狱，它会把人的当下限制在过去某个黑暗的点上，这个点可能是某个人的身影，某句话的余音；它是个无期徒刑，因为即使留下这个身影的人死去，即使说那句话的人离世，怨恨者依旧可以把它们深锁在心里；它的阴暗会侵蚀人心

众所哀悼的不只是一位天主教会的领袖，而是一位非凡人物，他为大家寻求意义与生命的方向，提供了激励人心的典范。若望保禄二世不但是一位彰显生命价值的伟人，也是连接二十与二十一世纪的桥梁。

（福楼拜）　———天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。（洪自诚）　　———欢乐才是唯一生存的目的，感官之乐只会催人老。（王尔德）诸如此类的名人名言，我可以一直引证下去。

高尚的道德是一个人对另一个人尊重的重要原因，即便一个人什么样的财富都拥有了，但如果缺少高尚的道德，就很难赢得人心，获得尊重。相反，也许一个人不具有任何财富，但他只要拥有高尚的道德品质同样会为人所感动。

这种自由并不是单纯的平分财物，因为这种平分仍然属于物质层面，它会使人心变得更坚硬。耶稣的自由特别是指内心的净化，因着净化而承认占有乃是一种责任，是对他人的义务”。

跟随耶稣基督是值得的，因为只有他给人指出正确的道路，只有他知道引导我们，只有他能够完全满足人心的需要，包括青年男女的内心需要。问：内斯蒂总主教，您如何扼要的描写神贫、服从和贞洁这三个修会生活的圣愿？

人心深处本来就有“给予”的倾向：每个人都有与他人互动的渴望，也都在“把自己白白给予他人”中得到满足。