教宗说，这让人想起耶稣在《路加福音》第15章所说的：对於一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚於对那九十九个无须悔改的义人。这是与天父相遇的欢庆，慈悲的欢庆。教宗说，耶稣向众人挥霍了慈悲。

按我们教会的解释，罪是违背自己良心的事，换句话说，人不仅在行为上而且在思想上违背了天主所定的诫命，这就是罪；思想上的罪，哪怕再微小，天主都要追究。

在本质上，在与天主对话的根源上，存在一种无声的对话，犹如彼此相爱的两个人之间的目光交汇：人与天主目光交汇，这就是祈祷。这样的祈祷永远不会沦为私密主义（intimismo）。

幸与不幸取决于人的自我认识，幸与不幸也是可以相互转化的。你难道没听说过“塞翁失马，安知非福？”的成语故事吗？中国的老子在《道德经》中总结出一句：祸兮福所依，福兮祸所伏。世界上原本就没有永恒不变的幸福。

他们两位是生活在困境中的义人。托彼特尽管做善事，甚至冒生命危险行善，却还是双目失明；撒辣嫁过7个丈夫，可是他们在按照礼俗与她合房以前就一一被杀了。他们两人都在极大痛苦中苦求天主让他们死去。

从2月13日(正月初七)，成安县东乡义教堂和永年县马固教堂举行开堂大典始；2月14日（正月初八），广平县闫小寨教堂和永年县柳村教堂；2月15日（正月初九），大名县老陶营教堂；2月16日（正月初十），邯郸县皮条屯教堂

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。　　

看到这里，我情不自禁潸然落泪，这是一场让人流泪的婚礼，这是一份令人感动的爱情！记得《汉乐府》中有这样一首脍炙人口的诗歌：“上邪！

李主教引用圣经的经典片段——亚巴郎求情——让每位修女能够成为亚巴郎口中的义人。

天主不是泛泛之神，而是那藉着纳匝肋人耶稣向我们启示了祂具体面容的天主。教宗喜悦地提及去年举行的宗教改革500周年纪念活动。