我随便承诺，却不兑现，忙于世俗，贪得无厌。忆往昔，在我漫长的人生之旅中，天主赏给了我和我的家人许许多多的恩典，但我却未报主恩于万一。是该回报的时候了，我该为教会做些工作。从此，我开始积极地参加学习。

过去，世俗制度的婚姻观与基督信仰圣事尚有共通之处，且相互支持，今天却不再如此。今天，世界似乎变成一个大超市，人们不愿与任何事及任何人有牵连，对人不信任也不信赖。最被看重的似乎是赶新潮，宗教层面也如此。

针对这些人的疑惑，教宗表示：的确，还有许多事情要做，但若不谈慈悲，便只能是自爱，追求的只是个人利益、享乐、荣誉和财富，在基督徒的生活中经常以伪君子和世俗的面目出现。因此，我们有必要承认自己是罪人。

不可或缺及有免疫力；过度勤劳；灵性及精神变得僵化；过度规划及功能主义；协调不力；灵性脑退化；争名逐利；生活上的精神分裂症；数落别人、发牢骚及说是非；神化领袖；对其他人冷漠；哭丧脸；囤积物资；封闭圈子；好出风头及追逐世俗利益

教宗向他们解释了世俗权力为公益效劳和为个人贪婪提供便利的区别，继续以圣经事迹讲解慈悲的意义。教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。

是否在世俗、虚荣等自己喜欢的事物面前停下了脚步？或者我在不断前进，实践真福八端和慈悲善工？教宗最後说，在耶稣的道路上充满了安慰与光荣，也会遇到十字架，但内心始终平安。让我们祈求圣神教导我们始终走正道！

《默示录》也提到殉道者的灵魂，这些谦卑的人为耶稣基督作了见证；他们没有朝拜魔鬼及其追随者，没有追求金钱、世俗和虚荣。上主将按照每个人的行为来审判他们，无论大小，把恶人投入火坑。

只要我们度福音的生活，经受住世俗的诱惑，做一个像似基督的基督徒，培养一个视死如归的情怀，那么死亡对于我们已不再恐惧，通过它我们就能进入天堂。读者朋友们，让我们认识并走近耶稣。

我们做为基督徒要死于自己，死于罪恶，死于世俗，活于基督，我们手里的蜡烛是代表基督的光，光照别人，给他人带来温暖和光明，用自己的善言行在人间做证，光荣在天之父，牢记弃绝魔鬼，弃绝罪恶，跟随基督走向永生。

因此，耶稣从这个故事得出以下结论：这些世俗之子比光明之子更为精明，他们的精明致使他们甚至以礼貌谦恭、带着丝绸手套去进行更大的腐败。教宗不禁问道，是否存在另一种基督徒的精明呢？