ReinholdSchneider对此给予了有力的解释：“这个国度的生活就是基督的生命在属于他的人内心的延续。

近500多页的书，还没有看完，就想写点文字，给大家分享一点我的感想。

他的文章，无不体现了正直、善良和时代的特征。多年来，在“信德”和《公教文摘》上，父亲也曾发表过多篇作品。作为“信德”首批通讯员，2001年7月2日，父亲应邀参加了“信德”在石家庄组织的分享交流会。

他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

这位年轻司铎，以殉道、奉献自己的生命，向现今的人们体现了“尘世的统治会过去，而基督的国要永存”。新真福马哈神父于1914年在波兰一个小村庄中诞生，他的家庭充满了爱，那是基督对人类的爱的反映。

罗伯特巴伦主教在他的书《最奇怪的道》的一书中指出跟随耶稣的三条道路，分别为：1）找到中心；2）知道你是罪人；3）意识到你的生命不属于你。

六年前，两位修女发初愿那天，刘丽丽修女的父亲跟黄洁琦修女的父亲互相倾诉：“我辛辛苦苦把她培养成人，就来到这里……”黄修女的父亲说：“我也是，辛苦培养了，读了书，出来就来这里。之后她妹妹也跟着来。”

新约的一位作者为我们回答了这个问题：“天主在古时曾多次、以多种方式透过先知给我们的祖先说了话……现在又透过他的儿子给我们说了话”（希1：1-2）。

本新闻网已于同一天刊登了这篇书序的全文。教宗在其中强调，基督徒的避静绝非「舒适的假期」，而是一段重生的时期。