夫妇二人的成为一体，既在彼此身心的结合上，更结合于两人孕育的子女，子女的基因不仅来自父母的身体，也在灵性上分享了父母的血肉。（爱的喜乐13）由此可见，家庭具有本质上的神圣性。

整部福音难道不就是对唯一爱德训导的高度概括吗？四旬期中的布施，也就成了深化我们基督信徒圣召的工具。当我们无偿地奉献自己时，基督信徒见证了是爱而不是物质财富在体现存在。

有形可见的现实是天主的祝福。天主愿意借此使他的受造物度一种圆满的生活。　　同时，圣经又展现了另一个伟大的真理：天主站在无依无靠者一边。这一点在以色列人出离埃及的故事中表现的再清楚不过。

（玛25：45）这三句经文都在提醒我们，爱天主和爱人两者是不能分开的。对于一个基督徒来说，爱天主、爱人、爱自己，是我们信仰必须经历的一个过程，我们信仰的成长大致分四个阶段。一是为了自己而爱自己。

传福主作伴，携爱驾长车。无畏坎坷路，蹉跎志未磨。风雨坚心志，迎难唱主歌。待到归来日，主爱四海播。

一个在基督圣体前，重新表达它对圆满合一的思念和不曾失去希望的教会。这是每年6月29日，当教宗与东正教大公宗主教代表团一起纪念圣伯多禄与圣保禄宗徒这两位罗马共同主保节日时，必然重现的画面。

当天大家看望的对象就是这些无依无靠身体残疾的老人，他们就是耶稣所说的最小的兄弟。大家在养老院负责人的代领下，前往老人的房间慰问老人，给他们送上购买的日用品，向他们问好，给他们送去祝福与关怀。

我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名。上主的计划人心难测，上主的慈爱永远长存。的确，上主对世人的爱远比山高、似海深。凡是生活在他圣爱内的，就像进入蜜加糖的罐糖里，有种只能体会到，难以表达出的甜美甘甜。

对此，将承办本届重要会议的胡志明市总主教区总主教范明敏枢机接受本社采访指出，对于越南天主教徒来说，这将是一次分享合一经验、将爱的福音带给亚洲的契机。同时，也充分展示了越南的开放气氛。

如果我们心存主耶稣，也就是心存天主的爱去接受痛苦，我们变痛苦为快乐是多么幸福的事。可是，我们的主耶稣他是甘心接受痛苦的，他接受了十字架的痛苦，他用爱来拯救我们全人类。