生活在十九世纪末、二十世纪初的圣弗兰切斯卡·卡布里尼（FrancescaCabrini）就是一个榜样，她把自己的一生献给了美国的移民。

我在斯特拉斯堡（Strasburgo）曾温和地谈及这个问题，在查理曼奖颁奖仪式中则以更加强烈的语气予以强调，最近更直截了当。我们只该省思这个问题罢了吗？

教宗表示，存留在耶稣内，我们也要瞻仰祂的天主性，这需要增进对基督的认识，正如圣奥斯定所言，我们无法爱一个我们不认识的人。因此，认识耶稣首先要从认识圣经开始。谁若不认识圣经，就不认识耶稣。

圣多玛斯说：炼狱的苦同地狱的没有什么区别，不过炼苦有头，地狱的苦没头罢了(永罚、永苦、永死）。有一热心人得了重病，很难受，就求天主免去他的病苦。

而圣多玛斯认为：耶稣的试探是为赐给我们抵挡试探的力量和扶助；是为教导我们醒悟祈祷的重要性；是为在我们眼前放一个怎样战胜诱惑的善表；也为激发我们依靠耶稣之心。

圣奥斯定说：唱歌是双倍的祈祷！我宁愿相信这一点，因为如果这是真的，那么我在生活中已经做了很多祈祷。对于有信仰的人而言，您的声音就是一项天主的恩典。那么，信仰在您的非凡音乐天赋中具有怎样的位置？

瓦纳格斯总主教在聚会中发表的简短谈话中，回忆了半个世纪在苏联无神主义枷锁下的沉重处境。教宗指出，这个主教座堂正是这处境的见证。

教宗然后邀请人们仰望基督，他提到梵二大公会议关于耶稣在世以巴斯卦的奥迹抵达顶峰的历史。他说：“一个新世界开始了，因为基督确实创造了新人类，这个新人类只有藉天主的恩宠有能力从事一项‘和平的革命’。”

天主与人之间的绝对鸿沟并非依靠理性可以超越，唯有注视那道成肉身的耶稣，凝望与渴望，爱慕与交付，转化与合一，如此，奥斯定才会说出“如果我们全然生活于天主，圣经都可以抛弃”的话来。

教宗说：“蒂科尼奥深信教会是个具有两部分的身体，一部分属于基督，另一部分属于魔鬼…圣奥斯定读了蒂科尼奥的论述之后，从中获得益处，但他强调教会仍在基督掌握之中，依然是基督的身体…因此，教会绝不能离开耶稣基督