文中指出婚姻和家庭这个自然的体制结构从未受到像今日这么猛烈的攻击。从当前一些激进的潮流产生了家庭的新形式。在某些情况下，国家法律甚至不得不使那些足以毁灭婚姻和家庭的结合形式合法化。

教宗也邀请全球青年对未来怀抱更大的希望，并提醒他们解救世界的不是思想主义，而是被称为爱的生活的天主。

十五日在贝宁首都科努托甘廷国际机场举行的隆重欢迎仪式上，教宗本笃十六世特别提到了上述三大主要目的。教宗盛赞贝宁是具有悠久尊贵传统的土地、历史辉煌。

并且“收拾好一切，去远方”的时候，父亲选择了无条件接纳！①父母应先以平和的心态正视自己。故事中的父亲是一位富裕的农民，他有“许多佣工，口粮富足”，他本可以直接告诉孩子：你的决定是错误的!你必将受苦！

何笑华带领全班战士，在训练、内勤等方面做的十分优秀，各项评比中都名列前茅，墙上挂了许多的奖状。然而和平的日子没过多久，朝鲜半岛的硝烟又起。朝鲜半岛的战火烧到了鸭绿江边。

今天上午的殡葬弥撒中，很多泊头教友戴孝来送别敬爱的金凤志神父，这说明大家都很爱他、尊敬他，他不但是天主的好仆人，教友们的好牧人，也是神父们的好表样。金凤志神父1988年春，我在献县总堂实习。

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。　　

“是的，今天上主仍然倾听许多对喜乐、和平与爱感到饥渴的人的呼喊。这些人，就像每个时代一样，都感到自己被遗弃。可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。

特别的是，聚集在这里的很多都是打工族罢工进堂参加礼仪的教友。北沙梁天主堂院内北沙梁地区位于包头市昆都仑区西北的城乡结合部。改革开放后这里由原来的3000人，骤增到现在的10万人。

（梵蒂冈）基督信徒继续在伊拉克度活跃的信仰生活。尽管危险重重，在基尔库克邻近主教府的地方启用一所小圣堂，作为基督信徒不愿离开国家的标记。这所圣堂献给在2003年以后殉道的伊拉克基督信徒。