第四类为“心身合一,中庸之道”型:表现为深刻领悟圣经中的教导,常反思反省自身的过失,严格审视每天自我的心思、言语、行为是否翕合主旨,不断地从祈祷中获得力量,从圣事中获享恩宠,积极参加堂区事务,常为神父排忧解难
(罗3:23-24,摘自天主教思高版圣经)因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。
圣经里说木屑和大梁,我们看别人眼中有木屑,却不知道自己眼中有大梁。我们常常挑剔别人的错误,对身边的同事、朋友、家人甚至是伴侣,都抱着挑剔的眼光。事实上,我们最挑剔谁,就要最珍惜谁。
对福音的激情不在于理解或学习—你可以学习所有的神学课程,你可以学习圣经和所有相关资料,同时变成无神论或俗化,它不是学习的事儿;历史上就有很多无神论神学家,因此不在于学习!
这就是为什么我们圣教会不仅重视恭读圣经,也重视参与圣事的原因。我们对耶稣基督的认识起初总是来自于父母、老师、朋友或书本,这种信仰需要在祈祷中得到深化。
事情发生地很巧,我本科毕业的那一年,耶稣会雅典耀大学罗耀拉神学院开始教授希伯来文和希腊文,而我选择的是旧约圣经专业,自然渴望学习这两门语言,所以计划转到该院攻读硕士。
他们做出了光辉的见证,是有效的宣示者;他们与分享共同经历的那些修士修女为伍,要在教会中找到他们的父亲之家。
从这次我们会议分享的信息来看,除了政府的养育机构外,我国还有800多家民间儿童养育机构,其中500来家是来自宗教背景的团体和人群举办的。这样看来,民间养育机构的确是一支不可或缺的重要力量。
(格后6:2)四旬期就要到了,我将这行之有效的灵修方法分享给大家,诸君不妨一试。
在总结过往、筹划未来,交流切磋或学习分享,达成共识的基础上,我们有否注意到这些隐含其中的浪费呢?