每年的基督普世君王瞻礼都有一届送圣体员走上福传岗位，每逢主日和各大瞻礼日，送圣体员们都要把基督的爱和瞻礼的感恩圣祭的喜悦，带个那些不能来参与弥撒的病弱老人们，与他们共同分享获得圣宠的喜乐和天主的爱。

文字使孤立的人打开了深锁的门，走出去寻找到同类，他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的、集体的，他的痛苦和喜悦是可以与人分享的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文字就是那根脆弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为文化

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

作者正在进行分享三年慕道后，我领洗成为天主的小女儿。中专毕业后，我打点行李去了河间养老院，希望能像那些可爱的修女一样，终身服务老人。但是，我却没有那种福分，由于父母的强烈反对，我没有走上圣召的路。

迟来的对话一位在山东大学学习向德国人宣教的奥地利学者，分享了1880年-1950年间基督教啊和儒家之间的对话，他分析说耶鲁对话是历史发展不可逆转的趋势。

2019年5月24日，上午十时许，全国修院师生一行来到石家庄，与河北修院师生进行了交流分享。河北修院常务副院长李占江神父协同所有师生，欢迎了远道而来的客人。

然而，教宗鼓励他们：耶稣「不是供个人收藏的珍宝，而是有待分享的奥迹」，「我们越是把耶稣带给他人，就越能感受到耶稣临在于我们的生活中」。教宗对青年说：「我确信，你们回家后必定会这么做。

这样的本地化既不是理论，也不是意识形态，而是热情分享基督的果实。圣洁又忠信的天主子民拥有圣神的傅油，我们蒙召加以承认、重视和广传。”

教宗也提到，“孤立、封闭和窒息的‘我’的反面是分享、庆祝和交流的‘我们’。上主的召唤提醒我们欣然察悉我们的生命是恩赐，并体认到我们的自由是恩宠。”

教宗提到被称为“演算法伦理”（algor-etica）的新前沿，指出这个前沿旨在确保“对相关程序进行能够胜任和共同分享的验证，使当今时代的人类与机器之间的关系得以整合”。