弥撒结束后，有一位原籍四子王旗三股天主堂的女教友哭着述说了老神父在文革教难时期遭受毒刑、坚贞不屈的事迹；还有一位土默特右旗二十四顷地的教友介绍老神父恢复教会、修缮教堂的过程。

今年的14处苦路默想没有依照传统风格，它描述的是耶稣苦难的现实意义，那令人哑然无声的世界腐恶，以及遭到暴行、侮辱、酷刑、杀害的男人、女人和儿童。

女教友李雪清是一位曾参加市里举办的“家庭演唱会”的获奖演员，她把全家人的演唱经验介绍给大家，使全团成员的演唱技能大大提高。

还有一位女教友说：“我儿子读初三了，整天玩游戏机、玩手机，迷恋于网络，不做作业，上课无心听讲，成绩在班里是倒数。

当父亲工作遇到不顺利的时候她就是女诸葛，给父亲出谋划策。当结束一天的工作后，坐在炕上的时候她疲惫的身影是我这一生都不能忘却的身影。

她说：「所以，卡农族的女教友意会到耶稣诞生的情形，因为这与本族传统习俗相似。」包括天主教徒在内的卡农人，至今仍然遵循这种生育传统。扬甘杜尔是马老奇总教区圣德肋撒堂辖下的八个传教站之一。

参与预防自杀运动的一名女教友，曾试图自杀。她说，「很多问题一下子压下来，使你无法理性思考。你甚至忘记孩子及信仰。有一天，我试图卧轨自杀。当我正想跳下时，有人阻止并救了我。」「我回家后还试图割腕自杀。

教宗列举了几位知名的女艺术家，例如：弗里达·卡罗（FridaKhalo）。教宗最后邀请在场众人把耶稣的一个提问放在心里，即：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？看风摇曳的芦苇吗？

让他们记得女人和男人都是被造物主所创造的，按照平等的尊严和不同中的互补，使他们能彼此帮助，成为同伴，有同样的尊严和成长的挑战（参阅创2：20-23）。

主问他们就是要把他们心里的话引出来，他们的长处，也就是肯把心敞开，肯把心里的话说出来。他们之所以能够蒙受祝福，能够得到主的恩待，就是因为他们把心向主敞开，倾吐心意，没有一点隐藏。