并去访问苏丹人民，与圣公会坎特伯雷总主教贾斯汀·韦尔比、苏格兰教会的领导人，伊恩·格林希尔兹一起进行了和平的朝圣：我们一起见证在多样性中合作是可能的，也是一种责任，尤其是如果一个人分享在耶稣基督的信仰。

当时的交通不像今天发达，坐了三天两夜火车才赶回家中，令人遗憾的是，这时父亲已经躺在了殡仪馆，永远地闭上了双眼，年仅46岁的他在遗憾中永别了儿子。张建斌没能看上父亲最后一眼，没能说上一句安慰道别的话。

在第一篇文告中，真福教宗保禄六世非常明确地对所有人发言，而不是只对天主教徒。

（1）牧羊人在中东地区的理解；（2）牧羊人在旧约中的象征；（3）牧羊人在新约中对耶稣的描述；（4）剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是牧者的楷模；（5）耶稣善牧的使命传递给了他的教会。

常友礼、常大嫂看着巧姑：什么喜？巧姑：我给咱明亮侄子找下个好媳妇。常友礼：那敢情好哇！大妹子，这边坐，这边坐。常大嫂：你瞧我们只顾着吵架，冷落了大妹子。这边坐。明凤，给你婶子泡茶。常明凤：哎！

第二天突刮狂风，气温骤降，早餐后，二姐孔喜坤对我说：跟我们一起去照顾两位老人吧！闻听此言，我一方面好奇，一方面也想让我的假期过得更有意义。

天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

真福山的中秋晚会温馨亲切；那晚我在虫鸣声中呼呼入睡，一觉到天亮。太舒服了！第二天一早下楼后遇到枢机，拉着他到我房间窗台拍照。单枢机望着窗外宁静的真福山，那是他「遥远的梦」。

智利主教团主席也证实说，这是一个在信德与希望的祈祷中团结整个教会的契机。

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。