福音后，司仪请段修士到祭台前来，党主教在讲道中对段修士说：基督给你留下了榜样，愿你照他所做的去做，耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事就是基督的仆役，你要愉快的为天主、为他人服务，但是，一个人不能事奉两个主人

信徒林尚智早前对本报说，葡萄酒与圣经以至弥撒关系密切，品酒能让信徒借助生活感受，加深认识圣经与信仰恩宠。耶稣把水变酒，当中象征基督的恩宠。

他说：上个世纪在西班牙的宗教迫害好似一种死亡和毁灭的恶性流行病，造成了成千上万的无辜受害者。不过，它也让我们看到了数以千计的男女殉道者的勇气，他们的鲜血成了推动今日西班牙教会的生命活力。

教宗说：「这是骄傲的一种诱惑，只为了表面而生活，它是不容易克服的。」相反地，耶稣规劝祂的门徒并邀请他们不要被人称为师傅或导师，因为只有一位导师，就是默西亚：祂是最大的，「将是你们的仆人」。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当

对此，亚维拉圣女德肋撒（Teresad’Avila）表明：「那说『他们对我不义不公』的修女是有祸的。」

教宗说，弥撒由两大部分组成，即圣道礼仪和圣祭礼仪，它们彼此不可分割，共同形成一个敬礼行动（参閲：《礼仪宪章》56号）。重要的是，我们应明白弥撒的各项举动和时刻，好能圆满地参与弥撒，感受其无限之美。

在讯息里，他强调说"印尼人民的多元文化是真的一个祝福，"说服印尼人对这个群体的尊重，在这个世界上人口最多的伊斯兰国家中太经常地"认为是理所当然的"。

并介绍说，圣职部是与圣座社会传播秘书处合作展开这项计划的。事实上，这是圣部多年通过网站和新闻简报提供的一项服务的继续。与电子邮件相比，客户端仅仅是更加直接的传播工具。