因为在我离家修道之前，只有我爷爷会念几句连自己都不懂的经文，我们姐妹几个就更不用说了。按传统，信仰虔诚、热心的标准就是以所念经文的多少来衡量，念的经多就热心。

且不说该文说的是什么，只是看到这样作秀的标题，就会使你陷入苦涩的深思。人是从哪里来的？有人说是由猿演变来的。然而，若是再追问一步：在猿之前生命是如何起源，又是如何演化的？

娘却说咱既然是大家选上的就该……”说到这里她已经泣不成声了。在场的教友们都安慰她。我却不知如何是好，只是说：“耶稣不是说为天主而受苦的人是有福的吗。”但我不知道这是否能使她委屈的心安定下来。

圣经中，耶稣所讲的雇工的比喻就批评了这种心态。一位家主清晨出去为自己的葡萄园雇工，与工人议定一天一个德纳。他分别在第三、第六、第九和第十一时辰出去雇工，因此这些工人工作时间的长短不一。

他就开始沉思这句话的意义。想了6个月，才去上第二课。我发现有许多教友不读圣经的理由主要有两个：一是读不懂；二是做不到。实际上，这两个理由都是谎言，背后真正的原因是懒惰。

祂一旦宽恕了你，就忘记你的罪过。这很了不起！罪已不复存在，天主慈悲已将之消除。在某种意义上，每一次赦罪都是心灵的欢欣，不仅信友和教会欣喜万分，天主更加喜悦。

韩修士是他一手培养推荐的，年轻人聪敏好学，工作能力也很强，而且他在修院里就已经学会了开车。工地上随时需要东西，为了不误工时，韩修士常常做到随叫随到。

就这不常进堂祈祷一条，就是最大的失误！曾有人说：教会不是圣人圣女的展览馆，而是罪人恶人诊疾疗伤动手术的医院。

受家母的影响，我个人即使做很小的事情都是主张交谈的，就连在修院课堂上，我也是采用交谈的方式授课。针对大陆教会，我还是一样主张各方要多交谈。

只要我们查一下字典就可知道其中大有问题在：司首先有主持掌管之意，既然是主掌，顺理成章就成了官职名称，殷代有司木，大约是今日的林务局长；司水是今天的水利局长。