就是自己选为“宗徒之长”的西满伯多禄，也公开三次否认和主耶稣有任何关系。在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。

希翁是古希腊伯里克利时代的医师，在公元前第四世纪左右，由他撰写的，也是西方第一部医学梦书《梦论》里，他指出：“有些梦确是神灵促成”，“但是其余的是由人体直接产生的”。梦不是全部属于神授的。

亚巴郎对他说，他们自有梅瑟和先知的诫条，只要能听从他们的就好了。富翁说，不行啊，只有死者回到了阳界他们那里，他们才会相信呀！

在其日记中他写道，当他当选后到伯多禄大殿的中央阳台上降福广场上的民众时，广场上密密麻麻、闪烁不断的媒体灯光，照得他什么也看不清。

有一次，他看到了雅各伯书1章27节的一句话：“真正的虔诚是去看望那些孤儿寡妇”，这句话深深地触动了他的心。宋福军说：“这句话告诉我虔诚就是服务。”于是他毫不犹豫地走上了服务教会的道路。

3、忍耐信靠圣教会从伯多禄宗徒开始，一直到今天的教宗本笃十六世，都在提醒我们：弟兄们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田里的宝贵出产，直到获得时雨和晚雨。

奇怪的是，当妻子叫他伯多禄（田连恩的圣名）的时候，他就往上升，大哥叫一声连恩，立时又往下沉。这样的经历让田连恩由衷地说了一句：还是有信仰好！

我突然想起她跟我说过，犹达斯最大的罪过不是出卖了耶稣，而是他在出卖耶稣之后因绝望而选择了自杀，伯多禄不还三次不认主吗？我满面沮丧，无精打采地到教堂参与弥撒。

当祂阻止别人向那位犯奸淫被捉住的妇人投掷石块时（参阅：若八1-11），以及在祂离世的前一天晚上，告诉伯多禄把剑放回原处时（参阅：玛廿六52），耶稣已经标示了一条非暴力的途径了。

不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。