原罪遗给人类淫逸侈糜的劣根性，使人犯下了无数的罪恶，耶稣将他受难时所受到的每一下鞭打，献给天主圣父，为我们的罪过做补赎，他借此拯救了无数因放肆五官、相反洁德、应受永罚的灵魂。

目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。今将西南三地教会走马观花的印象刊出，以飨读者。少数民族突出的地方教会福音传入广西的历史最早可以追溯到1867年。

于是我个人认为：在目前情况下，依循传统的跪领为好：但若有特殊的牧灵需要，以理而论，教区主教似乎有权利对此做出决定。因为″主教是整个礼仪的仲裁人、推行人和监护人。

他们的人数不断在增加中，他们很年轻，需要特别的牧灵照顾，因为他们不仅仅是学生，他们还是暂时的移民。在学业的压力之下他们常感到孤独，有时他们亦因经济拮据而受限。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

他们的人数不断在增加中，他们很年轻，需要特别的牧灵照顾，因为他们不仅仅是学生，他们还是暂时的移民。在学业的压力之下他们常感到孤独，有时他们亦因经济拮据而受限。

他还说：通过学习，我不仅在管理、心理、和灵修上获得了最新的知识、新的技能、新的方法，更重要的是懂得了作为牧者首先要使自己成为一个成熟的、整合的、完整的人，才能更好地处理好与自己、与他人、与天主的关系，活出耶稣的仁爱

(玛7：21)由此可知，实践所读的圣经是多么重要了，我们救灵的关键即在于此。如果我们真能脚踏实地，将所读的圣经尽力实践出来，那么，我们的教友生活必能往下扎根，稳如磐石，不怕一切的攻击。

在本文中，我想就如何做个理想的听告解司铎这个问题，从牧灵的角度，给司铎弟兄们分享一下我的想法，与各位司铎弟兄共勉，帮助我们善度这神圣的一年。第一、自己应该是个忏悔者。

但是你又加上一句说，这种情况是接受了许多含糊不清的灵修指导之后才有的。我同意你的说法。浮浮泛泛的灵修指导，尚未了解实况而提供的建议，对当事人没有多大的帮助。