当天下午，教宗将前往耶路撒冷以色列总统府礼貌拜会以色列总统；之后，参访耶路撒冷“亚德瓦谢姆（纪念与记忆）大屠杀纪念馆”。抵达以色列第一天的活动将以在耶路撒冷圣母中心会晤宗教协谈组织人士做结束。

“受责而表示悔改，是多么美好”（德20:4a）！我必须把忏悔产生的痛苦加深，亲自去触摸耶稣手脚的钉孔、肋旁的枪伤，探入他的伤口，好能明白，他的苦是为我罪人受的，他交出自己的生命作大众的赎价。

圣保禄说过：“在爱德中奉行真理”，不是“说真理”而是“做诚实的人”。我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。

三十年前，若望保禄二世便写说：“当代人的处境似乎远离道德秩序客观的要求，远离正义、甚至远离社会爱德的要求。人越来越成为东西的奴隶，成为经济体系的奴隶，成为生产的奴隶，成为他自己所生产的东西的奴隶。

天气晴朗时，甚至可以看到白冷，黑落德堡，耶利哥绿洲，耶路撒冷教堂和清真寺的圆顶等等。内波山有一座建于第四世纪为纪念梅瑟的圣殿。这是教宗前来朝圣的主要地点。

成为天主的羊至今，我感觉自己做的非常不够，我要向我的代母学习，积极地增加自己的信、望、爱三德，做到爱天主于万有之上，爱人如己。我常常和圣母妈妈说：“请让我不要懒惰好吗，请让我不要沉迷好吗？

所以，司铎应该和圣保禄宗徒同声高呼：“我绝不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人得救”（罗1：14）。

教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

以后，先知耶肋米亚，以及厄斯德拉，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；厄下五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。

让我们把这个精神建立在基督、在福音、在爱德和真理的基础之上”。