他对自己的生活不满，于是抛弃一切，将自己的家变成了隐修院，自己做了隐修士。教宗本笃十六世强调，大额我略十分怀念这段时期，这是他“与天主在一起的幸福时刻”；“完全沉浸在了愉快的研究中”。

二、讲述了神父的身份职务和生活，特别提到司铎要把天主带给别人，同时，让天主在我们身上工作，努力实践福音精神。三、圣母是司铎之母。四、司铎的首要任务是宣讲天主的圣言。五、司铎的独身贞洁生活的价值。

曾几何时，有人以为这种维持生命方式有损患者尊严，不应该使患者如此痛苦生活下去，因此制造舆论声势，要求除去患者食物养分插管，结束她的生命，免除她受更多的痛苦。这种论调很相似安乐死的理论。

此外，“今日与我，我日用粮”的祷词使我们想起以色列选民四十年行进在旷野，那时他们依靠天降的玛纳而生活。

基督诞辰前九百年左右，厄里亚先知在此度退隐祈祷生活。后来有很多人参与隐修。1209年开始订立会规，并在厄里亚水泉的WADIES—SIAH盖了一座小圣堂，恭敬他们特别热爱的圣母，以她为主保，求她保护。

信仰生活不是一帆风顺的，这是我最近的切身体会。我说的不顺利大多表现在被与信仰不相符的现象所冲击上。记得刚刚进入教会的时候，我对生活充满了向往，那份喜悦和幸福简直难以言表。

宽恕的爱并不否认恶行，而是拒绝把罪恶与作恶的人相等同；那个人仍然值得爱，仍然能够改变他的生活。这样一种对一切都抱有希望的爱常常使经历了它的人有可能开始一种新的生活。

回忆我们的祈祷生活，多年来总是按祈祷本，早晚念一遍，有多少人能把这台词式的祈祷，当成自己心灵的话语，并能按着念的去行。

韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。这一结果，完全得益于天主教徒的合一表率、得益于他们在倍受社会问题困扰的日常生活中所作出的杰出表样。

教宗若望保禄二世说谁也没有刻意去发起世界青年日，这是青年们自己创造的，我们需要青年的热诚，需要青年们对生活的喜乐，他说：“不是教宗带着青年们从地球的这一边跑到地球的那一边。而是青年带着教宗跑。”