它的内容很多，约略可分两类：一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。

看见有的青年小伙脖子上挂着十字架，上面的人那么难看，认为带在脖子上好玩，怎么不选个好看点的带上，带那么恐怖又害怕的东西，认为不吉祥，当时根本不懂那是主耶稣受难的象征，是基督的苦像。

有时为了不让父母惦记，通电话时他总是强打精神地说：我在北京生活得很好，你们放心吧！实际情况却是，每个月的支出压得他喘不过气来。因此，李若瑟过着节衣缩食的艰苦日子。

若以基督信仰的观点来看，这三种消极性的情感，也并非总是不妥的，它们在生活中也各占一席位，如果妥善运用，也有其建设性的。

我做不到一个完美的人，也不能等到做得完美了才能见证天主的爱；因此，我大胆地写出来：我有病，需要天主的医治；我是个罪人，渴望着基督救恩的拯救；愿我写下的见证故事，能够成为别人悔改的媒介；一个罪人的见证，意味着天主慈爱的彰显

当他对前途失去信念，他同时亦会失去灵性生命的把握；他让自己衰退，然后精神和肉体退化……明显地他放弃了，他所剩下的……再没有任何东西可以打扰他了。

对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。（参格后5：20）而且我们信众在救灵魂这天大的事业上，理所当然是与天主合作的人（格后6：1）。

以及一些直接参与受到战火影响的国家及地区，例如叙利亚、伊拉克和巴勒斯坦，（即是俄罗斯、美国、伊朗、卡塔尔、土耳其、沙特阿拉伯等）协助停火，这个目标明确：破坏、杀戮流亡、加剧恐怖组织、传播宗教和文化之间的不宽容和冲突精神

2015年新年贺词》）80年后的今天，我们不但要通过纪念活动来铭记文致和主教等国际友人为保护我国人民而舍生成仁的英烈行为，而且有责任客观地、实事求是地还原当年那段悲壮历史的真相，在弘扬宗教界人道主义救援精神的同时

亲爱的兄弟姐妹们，我以保禄宗徒的话重复基督诞生的喜悦宣报：是的，今天，“我们的救主天主的恩宠已经在众人面前出现”！已经出现了！这就是今天教会所庆祝的。