教宗良十四世将亡者的灵魂托付于“全能天主的慈爱”，保证在“精神上关怀”整个团体，并祈愿“哀伤的人得到慰藉，以及伤者早日痊愈”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这种宽恕怜悯之爱在1991年11月1日于爱荷华被卢刚所杀的安妮·科莱瑞的亲属身上得到彰显，在2000年4月1日于南京被害的德国奔驰公司外方副总经理普方的亲属身上得到体现，可是，这种宽恕怜悯之爱在中国基督徒怎么没有表现出来呢

由于历史原因，北堂于1958年上交国家。此后，管风琴因保管不当，逐渐损毁，1965年被拆毁。有人甚至将音管拿回家做烟囱。

对自己专长领域的最新进展，必须了然于胸；对世界潮流的转变，也应敏于洞察。有时候我们会太过执着于眼前的树，而忽略了整个森林；又有些时候我们会太过着迷于花花世界，而丧失了自己的理想和方向。

教宗于上午10点45分抵达萨格勒布的普莱索国际机场，比预定时间提前了一刻钟。圣座驻克罗地亚大使卡萨里总主教和这个国家的礼宾司司长走上座机欢迎教宗。

奥弗贝克主教对本报说，他感谢汤枢机等神长接待回访的埃森代表团；他亦喜见香港教会领洗者众，今年葛达二圣堂便有六十三名候洗者准备于復活节加入教会。

教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座手谕，宣布从2012年10月11日，梵蒂冈第二届大公会议召开50周年纪念日开始，到2013年11月24日基督普世君王节结束，为普世教会的信德年

耶稣好像要划清界线，拒外邦人于千里，还用一个看似贬抑人的比喻，视外邦人为小狗。耶稣所说的话是站在一个典型的犹太人立场而说。

当然，其中有很多原因，但我只想提出一点，就是我们没有自己成熟的信仰话语，我们作为中国基督徒却在中文语境中贫于言说。问题就在于未能将我们的宗教经验外化为中国人自家的信仰话语。在这方面，佛教是一个好例子。

……你想我皈依于你所信仰的神，费尽了心血，现在你总算将我劝服了……此番归去，说不定还有许多迫害等待着我。但前途无论如何艰难，我必坚贞自誓，永远不改初衷，那是我对神的忠实，也是对你的信义。”