所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱、慈善、纯洁、忠信、光明、正义来到我们中间，临于我们心中、临于我们家庭、临于我们团体

这项活动起初只涉及教会团体，後来在社会、政治、文化层面也带来了不可逆转的影响，改写了两个民族关系的历史。

我们蒙召成为更具人性的团体，其中都是充满怜悯心、胸襟宽广、面带喜悦的人。今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。

加尔各答德肋撒修女把我渴这句话作为座右铭，写在修会每个团体圣堂内的十字苦像一旁。她藉着服事穷人中的穷人来消除耶稣对爱的口渴。

我们祝福老年教友身体健康，天主护佑他们晚年生活幸福，他们是教会的资源，是信仰的传承者，在生活中要多关心，照顾他们，特别是儿女不在身边的老人，要做到电话常联系，了解、关心他们离开圣堂后在家的情况，使他们的儿女明白教会是爱的团体

这些社会边缘人士在法国兄弟协会和圣艾智德团体的带领下，从上周五11月11日至13日庆祝他们的禧年。

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

卢恰诺神父也说要『重建教会团体的社会与人性结构』。」教宗鼓励灾民怀着梦想「重新开始」，切莫沉溺於痛苦中。许多人失去挚爱，心灵受创，我们因此必须「重建心灵」。

《预备文件》在结构上分成三部分：首先是听取青年在今日世界的现实，其次是提醒信德、分辨及圣召的重要性，最後则注重教会团体的牧灵行动。

今天，你们蒙召以崭新的热诚继续在这条路上行走，以先知性的自由和分辨的智慧，踏上使徒之路和传教的边缘；两者都要双管齐下，同时也要保持与主教和修会团体其他成员之间的密切合作。