教宗谈到维护弱小者、在各民族之间搭建桥梁，以及重新思考人类的共同命运。事实上，教宗以这三点论述了世界。首先，他列举了存在严重问题的国家，这些问题必须予以面对。

在人类救恩的历史中，有关耶稣基督的论述绝不可略而佛论的。选民是首先接收天主启示的民族，也是首先生活于启示光照下的人民。

提到我们的未来，教宗指出，当前的情况再次提醒世人，人人属于唯一的人类大家庭，所有人相亲相爱非常重要。这场危机过后，会有点像是「战后时期」，不再有你我之分，只有「我们」。只有大家一起，才能走出这个逆境。

魔鬼在第三次诱惑中，向耶稣提出“政治性的默西亚观念”；但是耶稣“拒绝了对权力和人类荣耀的崇拜”。最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”

甚至他们的生活也受到强大势力和冷漠的摆布，这不仅仅是来自大自然，而且也是来自政治、经济和人类自己的灾难”。

教宗表明，在亚马逊地区促进生命“将是‘教宗方济各医院船’的使命”，对该地区的原住民而言，一种健康的生活意味著“与自己、与大自然、与人类，以及与至高者和谐相处”。

教宗说，“圣神催促着我们关心最贫困弱小的人”，圣神召叫我们“用爱的油膏去治愈人类的创伤”。教宗总结道：“我们需要为彼此祈祷，好能给世界带来天主的安慰，并治愈我们受伤的关系。”祈祷对于克服过去至关重要。

祂不会让教会、各民族和人类陷于孤独”。弥撒当中宣读了欧洲主教团委员会主席巴尼亚斯科（AngeloBagnasco）枢机的讲道词。枢机强调，“圣体圣事超越各种孤独、各种隔离和各种冷漠”。

童贞玛利亚则是永远将天主圣子“生根于”人类和历史的那一位。如此一来，“在整个宇宙中，唯独玛利亚能以天父的那句话向耶稣说：‘祢是我的儿子，我生了祢’”。

我们曾希望这两位教宗反对相互残杀的声音在第三个千年无需再重复，但人类似乎仍在黑暗中摸索。例如，在中东的叙利亚和伊拉克的冲突、埃塞俄比亚提格雷地区的战争，以及东欧的紧张局势。此外，黎巴嫩的悲剧仍在持续。