耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：“这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了。”

若望神父把他所领受的神圣宠幸和他看见耶稣基督显现于祭台的事仔细相告。会长听后，满布敬畏的情绪几乎使他昏倒。这一事实的叙述，导致会长在他剩余岁月，以一个全新和更热诚的心来看待弥撒。

他毫不计较个人的荣辱得失，为了耶稣活了下来，不以苦难为事，反倒激发出喜乐之情，并闪烁出洞察苦难真谛的灵性之光，随着灵性之光与时俱增，他最终成为希望的见证人———十字苦架的证人，人生的胜利者。

他们是信天主的老教友，经常说起天主的事，而且为人忠厚肯帮助人，看来他们信天主的很善心。一天听黄师傅说他们教友要去上海佘山去朝圣，我就对他说：“我也去。”

感谢罗哲兄弟对基督徒宗教传统的共同的根的不断发现，并相当明确地重视天主教的宗徒传统，圣事以及伯多禄的地位。在严肃而平静的气氛中，90名该团体的修士在教堂中央列队，罗哲兄弟的木制棺材由其中4人抬着。

教宗讲道时指出，圣体圣事必须成为我们生活的中心，我们应该不断更深入地了解弥撒礼仪的深邃意义。

尽管这里没有教堂，时常回后桑峪看望教友，为教友做必要的圣事。直到1987年，在党和政府的关心支持下，北京教区将这座被日本侵略者烧毁的教堂彻底重修。

基督教牧师和医生们被杀完之后，便轮到罗马天主教徒，太原教区主教是一位老人，留着斑白的胡子，他问巡抚：“为什么要做这罪恶的事？”

不过今年冬天一定要从信德方面着手，好好地整顿堂区的一些事务，我的计划是在未来五年内，争取对全部教友完成七件圣事的教育。

“感恩聚会”，如此称之，因为感恩（圣体）圣事是在信友聚会中举行的，这是教会的有形表达。（《天主教理》1329#）