事实上，他最担心的就是教会远离人群，染上教权主义的气息，这是「今日教会所能遭受的最糟糕的祸害」：麻木的牧人会保护自己免於世界的具体现实，成了官僚份子。

现代圣教会要求：只要领圣体前一个小时不进固体和液体的食物就可以领圣体。预备领圣体的，我的母亲做得十分充分，我要认真效法学习她。第三件善表是念谢圣体经。

她慨叹没有垃圾分类之下，即弃用品会产生更大污染，故此期望教会团体能为环境作改变，未来世青节选用较环保的分配物资方式。对于泰泽团体将于明年在港举办大型活动，她鼓励主办单位考虑采用较环保的分发方式。

8月26日——27日，进德心理中心主任陈天智博士应邀为大名主母会即将重申圣愿的60余位修女，举办了以信仰与心理为主题的讲座。讲座之初，陈博士分析了当前国内的社会问题。

1940年他在法国克吕尼（Cluny）附近的泰泽创立修会，促使他这麽做的主要原因不仅是为了祈祷，更为了接纳。当时正值第二次世界大战初期，他感到自己蒙召帮助那些因战争而受苦的人。

参加营会的圣爱德华堂青年徐重立对本报说，他期望教会能多为青年举办灵修活动，例如由修道人透过灵修陪伴，帮助青年面对前路。另一参加者、玫瑰堂青年信徒李思行则期望成人多聆听青年的想法。

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。

在10月18日的新闻简报上，罗马宗座母佑会教育学院经济学教授斯梅里利（AlessandraSmerilli）修女表示，「经济学和生态学拥有同样的根基」。

天主会这样回答：不，我不懂得恨，我只知道爱。在祢身上哪里存有复仇、伸张正义和愤怒呢？天主会如此答道：我只知道爱。那比喻中的父亲做事的方式令人想到一个母亲的心肠。

枢机咨议会成员在上次会议中曾谈及本咨议会的工作、结构和成员组成，并考虑到一些成员已经超过退休年龄。