今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。

“圣化自己、完善家庭、友爱他人”是德肋撒姆姆会的宗旨，善会奉印度德肋撒修女为主保。因为地处坝上，围场县的教会一直都很封闭，两万多教友的信仰生活一直缺乏活力。

让我发现我的短板：被魔鬼以虚荣欺骗，认为自己为家庭挣钱辛苦，可以在家里称王称霸，有权苛求妻儿十全十美，而不根据实际情况。现在应该效法圣女傅天娜，把自己的自由意志作为献给天主的全燔祭，一火而焚之。

为配合教会今年的「家庭年」，在弥撒前的二小时半「爵家伙伴」活动里，修会特别安排座谈会，邀请三位教友分享如何在依纳爵灵修帮助下，在家庭中与天主及家人建立亲密关系。　　

在这样的环境下，教会成了记忆与希望的守护者：是一个精神家庭。在这里，成年人把自己从长辈手中接受的信仰火把，传递给年轻人；过去见证者的记忆，成为此刻的新见证，成为未来的希望。

王荩主教，圣名若翰，1924年4月22日出生于山西省太原市杏花岭区西涧河村一个虔诚热心的教友家庭。他从小立志修道，1935年回应天主的召叫入太原备修院学习。1937年日寇侵华，回家务农一年。

此外，正值梵蒂冈召开以家庭为题的世界主教会议，教宗也将这场会议托付于圣母的助佑。

这是教宗方济各上周六10月18日下午以家庭为题的世界主教会议闭幕大会上强调的重点。

这种文化对社会有害，作为社会基本单元的家庭更是首当其冲。奉献生活可以帮助教会和整个社会，为友爱作见证，证明在差异中像弟兄姐妹一样生活是可能的。