与会神长们分析了与传递信仰相关的问题，承认目前的福传往往没有结出果实，其原因也是受到当代文化的某些影响，使信仰的传播难以进行，同时，这些文化影响对基督信徒和教会是一项挑战。

2月24日早，由本堂岳国清神父为当地教友举行了感恩祈福弥撒，弥撒中有12位望教者领洗并初领圣体。

他指出，今天，相对主义对教育人认识真理、认识现实生活深刻意义，也就是与身为真理的天主建立关系的可能性，提出疑问。

兹定于2012年3月12日10点（星期一）举行殡葬弥撒；下午1点举行追悼会及殡葬礼，由安树新主教主持。陈焕章神父生平简历：1925年2月14日生于河北省唐山市滦县九百户镇宜安村一个热心教友家庭。

圣体是神父弥撒中借成圣体礼，将面饼转化为基督临在，面饼平常保存教堂祭台圣龛，教会有明供圣体、圣体游行、圣体大会等三种敬礼形式，是信仰高峰表征。　　嘉义教区于一九六二年正式成立。

对话活动"将由四大朝鲜国内获准的宗教--天主教、基督教、佛教和泛灵教--主持"。18日上午，首尔政府统一部发言人证实了这一消息，并出示了平壤方面的正式邀请函。

此前，他们刚刚参加了在泰国首都曼谷召开的首届亚洲公教进行社国际论坛，主题是平信徒和青年在亚洲教会中的作用。来自泰国、印度、菲律宾、中国、老挝、缅甸的青年代表欢聚一堂、畅所欲言。

上午9点钟，弥撒礼仪在景县总堂举行，由衡水教区封新卯主教主礼，来自本教区及兄弟教区的40多名神父及5名执事共祭，参加礼仪的有善导修会的60多名修女及教友、教外朋友、修女家属共400多人。

来自石家庄神学院的30位修生、景县善导圣母传教女修会及其他修会的60多位修女、5位执事的家属、亲朋好友、本教区以及友邻教区的教友、教外朋友近800人参加了礼仪。

韦莱枢机说：「教会于圣体圣事中得到生命，又从基督奥体这份礼物中获得身份。教会藉着与圣体的共融，与基督在新而永久的盟约中合而为一。这是奇妙的奥迹，亦是爱的奥迹。」