这是因为人在白天里，往往受到外界的大量信息刺激，或日理万机，或琐事缠身，接受信息的大脑无暇顾及一个初起疾病的微弱信息。

在思想上，他们受了日本军阀虚假宣传的影响，完全不明白中国真相，以为‘中国已赤化，普遍排斥日侨在中国的工商业，所以非派防不可’（注：太虚：《日本三千万佛教徒可起来自救救国民矣》，《

当然父母师长有不可推卸的重要责任，因为他们是青少年的领路人和启蒙师。主基督说：你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。

明代的陈士元在他的《梦占逸旨·古法篇》里说：“凶人有吉梦，虽吉亦凶，吉不可幸也；吉人有凶梦，虽凶亦吉，凶犹可避也。”而吉与凶，祸与福全是人自招的，不因梦的颠倒而颠倒。

无论哪次调遣，也无论是多么困难的使命，他都会本着服从的精神毫无怨言地接受。做牧者期间，他模仿圣鲍荣茂召开了教区全体大会，拜访了各个堂区，并以其一贯的谦和与朴实的风格受到整个教区信友的爱戴。

河南安阳教区的牛怀中神父在接受“信德”的采访时感慨地指出，多数地方教会对务工人员未能给予应有的重视，应对措施十分滞后。

午休时，他在接受本报记者的采访时，又深情地回忆了5·12地震后的许多真情实景。现在我们刊登张义强神父所写的有关这场大地震发生后的回忆录，以飨读者。

二、人具有依赖性：人永远无法离开天主，或生活在天主的视线之外；人也没有能力脱离天主的照管而独自存在，生活在天主内，接受天主的安排，这是人之为人的本质特征。

远渡重洋福传中国文致和1873年10月13日出生于荷兰，年轻时进入遣使会设于法国巴黎的大修院接受培育，1899年5月27日在遣使会被祝圣为神父。

那些接受他救恩的人会在罪过，伤痛，内心的空虚以及孤寂中获得自由。与基督同行，喜乐日新又新。教宗方济各希望他的信鼓励基督徒以喜乐开始新福传，并为教会今后几年的发展指出新路径。