在福音（参阅玛16：13-20）中今天耶稣问门徒们一个很好的问题：“人们说人子是谁？”（13节）。这是一个我们也能问自己的一个问题：人们对于耶稣说什么？

在美国，即使对修院生活知之不多的人，甚至是对天主教有成见的人，提到Trappist，多少都会肃然起敬。大家别的不知道，至少知道他们从17世纪建立这个修行制度开始，修士除了与天主对话，是终身不说话的。

诚然，中国教会问题是一个非常、非常复杂的问题，历史告诉我们不能草率从事。但是，我们坚信对话是唯一的道路，这也是千真万确的。唯一的道路是进行会晤、努力相互了解、找到解决现有问题的办法。

答：我认为这不仅是财富的问题，这也是个性的问题。我需要生活在人们中间，如果我独自生活，可能会感到孤单，这对我没有益处。有位教授也问过我同样的问题，他说：您为什么不住在宗座大楼呢？

这儿人口稠密，村民善良，村里庙宇林立，却没有人了解耶稣，有人偶尔听说过天主教，也是义和团时候的印象，人们更多的是对教会的否定和歧视，这里的世界好像与基督无缘。

2月3日，蔺神父收到了进德公益的第一封海外呼吁函，在了解到祖国全国天主教神长教友团结合作，携手社会各界开始联合抗疫，蔺圣教神父再次联系进德公益，详细询问了抗疫一线急需口罩、防护服等医疗物资及标准后，开始更大范围购买医疗物资

孤身一人的他行动、吃喝、大小便都成了极大的问题，生活的一切都已不能自理。我们远在千里，心急如焚却无能为力，只能打电话安慰他及时了解他的情况，为他祈祷，依靠天主渡此难关。

很多讲师是教友，他们中或是经过了圣神的洗礼突然拥有了宣讲的神恩，或是经过学习和操练达到了宣讲的能力，但是有一点需要郑重说明，每一个福传团队需要有指导神父，神父在其中所起的作用不可忽视。

青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。

一开始我们就该知道，保禄的书信除罗马书另当别论外，其它一切书信，均由该教会当时所面临的一些逼切问题所引起。