清顺治十二年（1655年），意大利耶稣会士利玛窦和葡萄牙籍耶稣会士安文思，在顺治皇帝赐给的土地上建起了东堂，奉圣若瑟为主保，这是北京城内第二座圣堂。

去年，慈幼会若望·普拉卡什·莫亚兰（JohnPrakashMoyalan）神父在东部被杀，防卫军一直被指须为此事负责。该组织声称对去年四月东部清真寺爆炸，导致两人死亡负责任。

他强调，“若青年有意往海外福传，可先到柬埔寨或非洲体验两至三个月，联络在当地传教的香港传教士，好能分享传教经验”。

教宗首先指出，在这复活期最后一天的前夕，耶稣仍然和我们在一起并大声向我们宣告：“谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。”

若没有圣神，也就没有教务会议。若没有圣神的临在，也就没有众议精神。甚至说，若没有教会，便谈不上教会的本质。”教会的本质是福传，教宗以这个思想为中心进行了发挥。

9月20日上午9点，北京教区在西什库主教座堂为刚刚安息主怀的百岁老神父赵景荣·若瑟神父举行殡葬弥撒。

他说这个主题取自若望福音的一句话，而这句话又来自匝加利亚有关默西亚的预言，那就是“他们要瞻仰他们所刺透的”（若19,37）。

后来圣人福若瑟神父主持王庄教务。

祝圣的六位新铎分别是来自温州教区的林胜利（路加）、王涛（若望）、王科建（安德肋）、陈恩（鲍思高）及上海教区的郁波（若翰）和郝现磊（若望）。

然而，《若望福音》借著拉匝禄的复活，挑战了这一观点：真正的死人不仅是那些停止呼吸的人，也包括那些被恐惧、羞耻和控制所束缚的人。